舒服而安靜地坐著，讓身體輕鬆地休息，輕柔地呼吸。放下過去和未來的思緒、記憶和計劃，只專注在當下。讓你珍貴的身體展現最需要療癒的部位，讓身體的疼病、緊張、疾病和創傷顯露出來，用仔細、溫和的專注對待它們。緩慢而小心地感覺它們的能量，注意它們內在的組成成分~脈動、抽搐、緊張、刺病、熱、緊縮、酸痛，這些性質組成我們所謂的疼痛。以接納溫和的專注力，充分感覺與容納它們。覺察身體的其他部位，如果有收縮和緊繃，溫柔地注意它，輕柔地呼吸，讓它打開。然後，以相同的方式覺察心中的任何厭惡或抗拒，用溫柔的專注注意它，不帶排斥，允許它原本的這樣子，允許它在自己的時間打開。現在注意你探索的疼痛所伴隨的思想和恐懼：“它永遠不會消失”，“我無法忍受它”，“我不該遇到這種情形”，“它太難了、太麻煩了、太深了”，等等。
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- 慶喜BLOG
- 姓名：釋常慶（Shi, Chang-Qing）////學歷：馬來西亞柔佛州峇株吧轄華仁中學高中畢業,台灣國立師範大學藝術學系學士 (畢),法鼓山中華佛學研究所(畢／畢業論文:《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》),法鼓山僧伽大學(畢／畢業製作:法鼓山默照禪教學的觀念與方法之研究--一本禪修筆記書 ////經歷：法鼓山中華佛學研究所學術編輯組專員,《瑜伽師地論》數位資料庫專任助理（http://ybh.chibs.edu.tw） ,中華電子佛典協會（CBETA）研發組組員,法鼓山僧伽大學學術出版組組長////*聖嚴師父開示:1.我們到一個地方參訪、旅行，或者是每天日常生活，都要留意的來學習。//2.你必須隨時要記筆記，你不記筆記，你不做筆記，你不寫日記，你每天的事情就像這個落花流水，春去也。//3.在你日常生活中，每天有新的情況發生，我們環境裡面有人、事、物的變化，還有對你自己來講，有新的變化，你要留心、要注意，那這個是什麼？這是修行，你對於環境漠不關心，那你沒有悲願，你對環境裡面發生的任何事情你不關心，那你不慈悲，為什麼？環境裡面的人，我們都要把他們當成菩薩啊，或者是當成眾生也好，你要關心他們。(2008.5.3聖嚴師父高僧行誼課程:處處留意、處處學習的精神)////*其實禪宗的修行方法就是個「疑」，我的師父是不是要讓我產生大疑，我並不清楚。疑是要讓你覺得什麼東西都不對，這樣做不對，那樣做也不對，把自己悶在一個悶葫蘆裡面，然後你一直悶、悶、悶，就在不知道該怎麼辦的時候，突然間就柳暗花明而開悟了。(《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》p. 149-150)////*祖師開示:今之參禪不靈驗者，病在不起疑情處。疑情不起，病在生死不切處。因此不疑不切，遂與話頭日踈日遠矣。* ////簡歷連結：http://cqings.blogspot.tw/search/label/00%E7%B0%A1%E6%AD%B7
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禪修有兩種取向，
一是究竟，
二是方便，
各有道理亦各有缺點，
依各人能接受的程度來決定使用何法。
以五蘊為覺知對象----這是方便法，
最終還是要轉到究竟法來才行，
有些人主張一旦你習慣了方便法門
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性，謊言，喇嘛教
性，謊言，喇嘛教
騙、騙、一路騙.....
妙天、妙禪邪師都是邪師，妙天、妙禪邪師還幫人灌頂呢？灌啥頂呢？假佛教之名行大妄語墮地獄的惡業。
╱
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佛教入門,
先三皈五戒,
再來就是兩種道路,
一種是理入,另一種是行入.
理入者,從教理開始學習.若是南傳系統,就先學阿毘達摩.
行入者,從禪修開始學習.南傳系統,大部分就學安那般那.
各學習到了一個階段,
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禪坐的功能在於靜心，有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用，同時生理上可獲得休息，調整五臟六腑的亢奮偏差，達到原本奔馳散亂的回收功能，可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。
正因以前觀念的錯誤有自殘破相，才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好，禪定也好，是為自己而做，不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐，神佛就會給你加分。神佛是法德的導師，要的是解義力行證道，並沒有要求信徒背經或禪坐，甚至說要基測考試。
請記得"自作自受"四個字，人一切的活動都是先為把自己做好，自己先做好了才夠格給他人好，每一個人要在每一個"當下"，兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803
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法輪功教主 宣稱
有十幾個老師 有個老師在他的眼球刻上
真 善 忍
法輪功教主 宣稱
不可以在法輪功書籍上
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定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定另類的解讀：您好：回答您：定、靜、安、慮、得的「定」是否指禪定「沒錯」。這是儒家思想，也是告訴人修行的步驟。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00880
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她擅長畫出臺灣特有種鳥類，如臺灣藍鵲、帝雉、藍腹鷴等知名物種。黃素梅的三名兒子各學有專長對黃素梅創作息息相關，長子臺大醫技系方偉宏副教授曾任亞洲鳥盟副主席；次子方偉光，監造過台灣4座焚化爐的興建，三子臺師大環境教育研究所副教授方偉達，為生態博士，現為台灣濕地學會秘書長，黃老師經常至海內外各地參展，獲獎無數，「藝」多次參加海峽兩岸名家書畫展，作品與簡介為華視文化編入「台灣當代畫家名鑑」、亦被中國國際出版社編入「中國當代藝術界名人錄」。（鄭芝珊）
文章出自: https://udndata.com/ndapp/udntag/finance/Article?origid=8623640
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賢者：
依您的問題，容末學倒過來回答。
(1)有關於這方面的資料，不妨參閱大正藏中本緣部相關的經典（有數本經典），今謹依佛本行集經（60卷）的版本回答。
(2)佛以何法證道？
末學依經中的內容，簡述證道的流程，依經中第30卷開始，佛於降魔軍後
(a)去五蓋得清淨念(b)以一心正定入四禪(c)獲五神通，清淨一心(d)觀世間諸患，逆十二因緣，再破無明，獲真實漏盡
故證道時，首出現【十二因緣】，依十二因緣，成就四聖諦，這是不同於其它教派的發明。
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有啥方法可以讓門號 快速靈動?
方法是有還要看你的需求而定
如果你有需求我可以幫你服務
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150528000016KK02585
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