舒服而安靜地坐著,讓身體輕鬆地休息,輕柔地呼吸。放下過去和未來的思緒、記憶和計劃,只專注在當下。讓你珍貴的身體展現最需要療癒的部位,讓身體的疼病、緊張、疾病和創傷顯露出來,用仔細、溫和的專注對待它們。緩慢而小心地感覺它們的能量,注意它們內在的組成成分~脈動、抽搐、緊張、刺病、熱、緊縮、酸痛,這些性質組成我們所謂的疼痛。以接納溫和的專注力,充分感覺與容納它們。覺察身體的其他部位,如果有收縮和緊繃,溫柔地注意它,輕柔地呼吸,讓它打開。然後,以相同的方式覺察心中的任何厭惡或抗拒,用溫柔的專注注意它,不帶排斥,允許它原本的這樣子,允許它在自己的時間打開。現在注意你探索的疼痛所伴隨的思想和恐懼:“它永遠不會消失”,“我無法忍受它”,“我不該遇到這種情形”,“它太難了、太麻煩了、太深了”,等等。



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姓名:釋常慶(Shi, Chang-Qing)////學歷:馬來西亞柔佛州峇株吧轄華仁中學高中畢業,台灣國立師範大學藝術學系學士 (畢),法鼓山中華佛學研究所(畢/畢業論文:《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》),法鼓山僧伽大學(畢/畢業製作:法鼓山默照禪教學的觀念與方法之研究--一本禪修筆記書  ////經歷:法鼓山中華佛學研究所學術編輯組專員,《瑜伽師地論》數位資料庫專任助理(http://ybh.chibs.edu.tw) ,中華電子佛典協會(CBETA)研發組組員,法鼓山僧伽大學學術出版組組長////*聖嚴師父開示:1.我們到一個地方參訪、旅行,或者是每天日常生活,都要留意的來學習。//2.你必須隨時要記筆記,你不記筆記,你不做筆記,你不寫日記,你每天的事情就像這個落花流水,春去也。//3.在你日常生活中,每天有新的情況發生,我們環境裡面有人、事、物的變化,還有對你自己來講,有新的變化,你要留心、要注意,那這個是什麼?這是修行,你對於環境漠不關心,那你沒有悲願,你對環境裡面發生的任何事情你不關心,那你不慈悲,為什麼?環境裡面的人,我們都要把他們當成菩薩啊,或者是當成眾生也好,你要關心他們。(2008.5.3聖嚴師父高僧行誼課程:處處留意、處處學習的精神)////*其實禪宗的修行方法就是個「疑」,我的師父是不是要讓我產生大疑,我並不清楚。疑是要讓你覺得什麼東西都不對,這樣做不對,那樣做也不對,把自己悶在一個悶葫蘆裡面,然後你一直悶、悶、悶,就在不知道該怎麼辦的時候,突然間就柳暗花明而開悟了。(《放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧》p. 149-150)////*祖師開示:今之參禪不靈驗者,病在不起疑情處。疑情不起,病在生死不切處。因此不疑不切,遂與話頭日踈日遠矣。* ////簡歷連結:http://cqings.blogspot.tw/search/label/00%E7%B0%A1%E6%AD%B7
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